衣钵指“三衣”及“一钵”三衣指九条衣、七条衣、五条衣三种袈裟

衣钵：指“三衣”及“一钵”。三衣，指九条衣、七条衣、五条衣三种袈裟。钵，乃修行僧之正式食器，为出家众所有物中最重要者。禅宗之传法即传其衣钵于弟子，称为“传衣钵”，因此引申为师者将佛法传授于继承者。

九江驿：湖北黄梅的一个驿站名。

合：理应。

第二天，五祖悄悄来到碓坊，看到惠能腰上拴着一块大石头在舂米，就说：“求悟佛法真谛之人，为了佛法忘却自身，就应像惠能这样。”

五祖接着问惠能：“米是否熟了？”

惠能回答说：“米早已成熟了，就差用筛子筛了！”

五祖用拄杖在碓石上敲了三下便离开了，惠能马上明白了五祖的用意，便在当天夜里三更时来到了五祖的房间。

五祖用袈裟把门窗遮起，不让别人看到，为惠能讲授《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”这句时，惠能当下开悟了，明白了“一切万法不离自性”的佛法真谛。惠能禀告五祖说：“没有想到自性本来就是清净的；没有想到自性本来就是不生不灭的；没有想到自性本来就具足了圆满的真如佛性；没有想到自性本来就是不会受到动摇的，没有想到自性本来就具足了能显现为万法的真如佛性。”

五祖知道惠能已悟得佛法真谛，就对惠能说：“不能识见自己的自性清净心，修习佛法是没有用的。如果能参悟自己的本心，显明自性清净心，那么达到如此境界就可以被称为大丈夫、天人师和佛。”

五祖夜晚三更时传授惠能佛法真谛，众人皆不知晓。五祖把禅宗顿悟法门和衣钵传给了惠能，并告诉他：“你现在是禅宗第六代祖师，一定要珍惜护持你的善念，普度天下众生，使禅门教法将来广泛流布于天下，不要使它中断失传。听我为你诵偈：有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生。”

五祖接着说：“当年禅宗初祖达磨大师刚从印度来到中土弘传佛法时，人们都不相信他。因此，他传下这件袈裟作为信物，用来作代代相传以之为信。顿悟法门则是以心传心，心心印证，都要自己开悟方可得解脱。自古以来，诸佛所传的是佛法之真谛，祖师们代代秘密相传的教法是识见自性清净心。衣钵是佛门争夺法统的祸端，传到你手里就不要再往下传了。你若再传这件袈裟，性命就会有危险，如同系千钧于一发。你必须要尽快离开这里，我担心有人想要加害于你。”

惠能听罢，问五祖：“弟子应该往何处去？”

五祖回答说：“逢到地名带‘怀’字的地方就停下来，遇到地名带‘会’字的地方就隐居起来。”

在三更时得五祖所传衣钵后，惠能说：“我本是岭南人，素来不知道这里的山路怎么走，我该如何才能到江边渡口？”

五祖说：“你不必担忧，为师会亲自送你。”