不受不贪分第二十八“须菩提若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施

不受不贪分第二十八

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”

须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”

“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

贪著：即贪爱执著。凡夫对于自己所好之物，生起染污的贪爱之心，从而引生出种种的烦恼。

佛陀又说：“须菩提，对于恒河沙数数目那么多的无量世界，如果有一个菩萨用充满这个无量世界的七种珍宝来行布施。假如又有一人透彻领悟一切事物现象都是无自性的这个道理，并对这个道理加以修证深印于心，那么这位菩萨所获得的福报功德胜过前面所说那位布施菩萨。为什么呢？须菩提，这是因为诸菩萨都不领受福报功德的。”

须菩提问佛陀：“世尊，为什么说菩萨不领受福报功德？”

佛陀回答说：“须菩提，菩萨对于度化众生所获得的福报功德，不起贪爱执著，所以才说菩萨不领受福报功德。”

威仪寂静分第二十九

“须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

佛陀说：“须菩提，如果有人说：如来有时来、有时去、有时坐、有时卧，那这个人就是没有透彻领悟我所说的佛法真谛。为什么呢？因为所谓如来，是无所来处，也无所去处，没有对‘来’和‘去’的分别与执著，这才称之为如来。”

一合理相分第三十

“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”

“须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”