曰圣谛尚不为何阶级之有？师深器之令思首众一日师谓曰汝当分化一

曰：圣谛尚不为，何阶级之有？

师深器之，令思首众。一日，师谓曰：汝当分化一方，无令断绝。

思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化。谥弘济禅师。

怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参扣。让至礼拜。

师曰：甚处来？

曰：嵩山。

师曰：什么物，恁么来？

曰：说似一物即不中。

师曰：还可修证否？

曰：修证即不无，污染即不得。

师曰：只此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多罗谶：汝足下出一马驹，踏杀天下人。应在汝心，不须速说！

让豁然契会，遂执侍左右一十五载，日臻玄奥。后往南岳，大阐禅宗。

行思禅师：生于671年，示寂于740年，吉州安城（今江西吉安）人，俗姓刘。幼年出家，从六祖惠能学法。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖法脉。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。门徒云集，禅风大振。其后又自此法系衍出云门、曹洞、法眼三系。

圣谛：所谓“谛”，即真实不虚的道理；“圣谛”，即指圣者所知一切寂静的境界，乃佛教之根本大义，所以又称第一义、真谛。

怀让禅师：生于677年，示寂于744年，金州安康（今陕西）人，惠能圆寂后，得嗣其法并于南岳般若寺观音台弘教传禅。到他的弟子马祖道一时，怀让一系禅宗兴盛起来，被称为南岳一系。其后又自此法系衍出沩仰和临济两系。