官法国家的法律、法规炉冶炼用的锅炉这里用来比喻国家法律对人民

官法：国家的法律、法规。炉：冶炼用的锅炉，这里用来比喻国家法律对人民的教化和惩处。

本段强调的是对人要加强教化，从而避免人的种种恶行。中国古代有性善和性恶两种观念，其实，不论是性善还是性恶，最后都落脚于如何去改变人类行为中的恶。性善论认为要通过道德修养来恢复人善良的本性，性恶论认为要通过外在约束来革除人性中的恶，总而言之，都是强调人需要教化和修身。这里将人性比喻为铁，必须通过锅炉的冶炼才能锻炼而成，而且，人性非常脆弱，向善的教化一旦不够，就会导致恶行的发生。

水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。

水至清则无鱼，人至察则无徒：语出《大戴礼记·子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是水过于清澈，就没有鱼，人过于苛求就没有朋友。

知：通“智”。

省者全无：省，清醒，醒悟，彻悟。另有版本作“愚者全无”。

与人相处时，不要过于苛求别人。众所周知，如果水过于清澈，鱼就无法生存。与人相处也是如此，一个人如果过于苛责别人，容不得别人犯错误，就不会有朋友，也没有人愿意与你交往。人们之所以会苛求别人，就在于常常会自以为是，认为自己是智者，什么都懂，“举世混浊我独清”，世界上只有自己是清醒的。其实，世上的智者并不多，一直清醒的人根本没有。人们常说“金无足赤，人无完人”，怎么可能有所谓的“省者”呢？

在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。

出家：指女性出嫁后离开自己原来的家庭。

本段所宣扬的是中国古代社会的一种家庭伦理道德，其实质是对女性的禁锢和压迫。古代中国社会是一个男权社会，所谓的父权、夫权都是对女性的束缚。作者宣称女性在未嫁时，必须听从于父命，出嫁后听从于丈夫，这是古代社会大力提倡的伦理道德，是针对女性的基本道德规范。这种对女性权利的限制，无疑是一种陈旧的伦理道德，在提倡男女平等的今天，理应受到批判。

是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

正：正直的人。不足：生活贫困。

这段所阐释的是一种人生智慧和生活态度。生活中，有许多是是非非，如果受其困扰，我们就会无所适从，所以，面对是非，我们唯一的选择就是不理它。这不是回避，不是胆怯，而是一种智慧。人生在世，有时会面临很多选择，富贵与正直之间，何去何从呢？人当然不能为了富贵而放弃正直的品性，孔子曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”就是这个意思。生活中，有时也会遇到无法确定的事，作者告诫我们，必须采取谨慎的态度，不可盲目乐观，有些事情要宁可信其有，预先防范，才能避免可能的伤害。这些都是人生经验的总结，今天读来仍然让我们受益匪浅。

竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

道院僧堂：指道观、寺庙。