是谓縻军：这叫做束缚军队。縻，束缚。

不知三军之事，而同三军之政者：三军，泛指军队。周时一些大的诸侯国设三军，有的为上、中、下三军，有的为左、中、右三军。同，共，此处是参与、干预、干涉的意思。政，政务，这里专指军队的行政事务。

军士惑矣：军士，指军队的吏卒。惑，迷惑、困惑。

不知三军之权，而同三军之任：此句意谓不知军队行动的权变灵活性质，而直接干预军队的指挥。权，权变、机动。任，指挥、统率。

是谓乱军引胜：乱军，扰乱军队。引，去、却、失的意思。引胜，即却胜。一说“引”为引导、导致之意，引胜即导致敌人胜利。于说虽可通，但孙子此处实就己方军情发议，故应以前说为善。

【译文】　国君危害军事行动的情况有以下三种：不了解军队不能前进而硬使军队前进，不了解军队不能后退而硬令军队后退，这叫做束缚军队。不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，将士就会感到迷惑；不懂得作战上的权宜机变，而去干涉军队的指挥，将士就会产生疑虑。军队既迷惑又存有疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就随之降临了。这就叫做自乱其军，自寻败亡。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

识众寡之用者胜：能善于根据双方兵力对比情况而采取正确战法，就可以取胜。众寡，指兵力多少。

上下同欲者胜：上下同心协力的能够获胜。同欲，意愿一致，指齐心协力。

以虞待不虞者胜：自己有准备对付没有准备之敌则能得胜。虞，有准备，有戒备。

将能而君不御者胜：将帅有才能而国君不加掣肘的能够获胜。能，贤能、有才能。御，原意为驾驭，这里指牵制、制约。

知胜之道也：认识、把握胜利的规律。道，规律、方法。

【译文】　预知胜利的情况共有五种：知道可以同敌人打或不可以同敌人打的，能够获胜；了解多兵和少兵的不同用法的，能够获胜；全军上下意愿一致的，能够获胜；以有备之己对付无备之敌的，能够获胜；将帅有才能而国君不加掣肘的，能够获胜。凡此五项，就是预知胜利的方法。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

知彼知己者，百战不殆：审知彼己强弱之势，虽经百战，也无危险。殆，危险。