沅弟问克复景镇作何调遣？目下镇贼狡悍，似难遽克。既克之后，如湖南渐安，萧军复来，则当全力以规皖南，如湖南尚危，萧军留湘，则且休兵以驻湖、彭。是否有当，俟沅弟来营面商尚不为迟。

纪泽儿问地图六分，可否送一分与文辅卿。此图刻板在新化，尚属易购，可分一与文也。所论怀祖先生父子解经，什九着意于假借字。本朝诸儒，其秘要多在此，不独王氏为然。所问各书：《易林》长沙蒋氏曾刻过；《汉魏丛书》亦有之；《逸周书》，杭州卢抱经丛书有之；《唐石经》，陕西碑洞有之，唐开成元年刻字，类欧帖，可托人刷买，郑南侨现官陕西，亦可托也；《北堂书抄》不多见，抄本尤为难得。

泽禀中“讹”“譌”误作两字，“喙”误“啄”，附告之。并问诸弟近好。兄国藩手草。

再，纪寿侄蒙恩交吏部带领引见，俟下次发折，再行具折谢恩。二月十五日所发折，初八日奉到批谕，比付回矣。初九日所发折，三月初九奉到批谕，今付归也。兄又行。

咸丰九年三月十三日

澄侯、沅甫、季洪三位老弟：

澄弟及纪泽儿二十八日寄出的信、沅弟二十九日自县城发出的信都已于初十收到，信中所说的一切都已经知道了。初三，温弟的棺木就已从黄州起行，至今仍未到达省城，心中非常担心。估计最近应该到达了吧。纪寿侄既已奉圣旨将交吏部带领引见，叔父大人的诰封，也应由吏部商议决定。皇上的第二道圣旨中有“着再加恩”的字样，“再”字就是在前次诰封圣旨上再加恩的意思。既然如此，关于请谥一事，就无须再多说了。

澄弟信中提到的“变格谶语”之说，我早已想到。想想七年闰五月十七日那天，初得圣旨后在白玉堂拆阅，叔父大人当时就打算将这四个字做成匾，悬挂于槽门之上，我对此事很不赞成，就是因为当时心中已有所顾忌。但是这等大事，冥冥之中由上天主宰，都早已安排好了。就像我此生一般，早就自命为癞头牙子，与其苟且偷生而招致大家的怀疑诽谤，还不如死得其所而泯灭悔恨与遗憾。

沅弟在信中提到了攻打景德镇的事，询问我如何调兵遣将。现在镇中的敌人狡猾强悍，一时难以攻下，应从长计议。待攻克之后，若湖南渐趋安定，萧（萧朝贵）军回来，应全力收复皖南地区；如果湖南仍不安稳，萧军仍停留在湖南，则暂且休兵，驻兵湖、彭两地。至于此举是否恰当，待沅弟来营时再面商也不迟。

纪泽儿在信中问，六份地图可否送一份给文辅卿。此图是在新化刻板，还算易购之物，那就分一份给文辅卿吧。纪泽儿信中还论及怀祖先生父子解释经书，十有其九着重在假借字上。其实本朝诸位大儒解释经书的要诀都是如此，而不单单是王氏父子。纪泽儿所提到的书：《易林》长沙蒋氏曾经刻过；《汉魏丛书》也有；《逸周书》，杭州卢抱经丛书中有；《唐石经》在陕西碑林中有，唐开成元年刻，字体颇似欧体，可托人购买。郑南侨如今正在陕西任职，托他亦可；《北堂书抄》这本书倒是不多见，抄本更是难得。

泽儿信中把“讹”“譌”误以为是两个字，将“喙”误写成“啄”，在这里顺便告诉你。并问诸位兄弟近好。兄国藩手书。

另外，承蒙皇恩，纪寿侄儿已交由吏部带领引见，待下次发奏折后，须写奏折谢恩。奏折于二月十五日寄出，初八接到的圣旨，这次也一并附回。初九发出的奏折，三月初九接到的皇帝批谕。现在交人带回去。兄又书。

二十二日接尔禀并《书谱叙》，以示李少荃、次青、许仙屏诸公，皆极赞美。云尔钩联顿挫，纯用孙过庭草法，而间架纯用赵法，柔中寓刚，绵里藏针，动合自然等语。余听之亦欣慰也。

赵文敏集古今之大成，于初唐四家内师虞永兴，而参以钟绍京，因此以上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海，而参以颜鲁公、徐季海之沈着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径也。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，世所称南派者也；由李北海以溯欧、褚及魏北齐诸贤，世所谓北派者也。尔欲学书，须窥寻此两派之所以分。南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家，苏、黄近于南派，米、蔡近于北派。赵子昂欲合二派而汇为一。尔从赵法入门，将来或趋南派，或趋北派，皆可不迷于所往。我先大夫竹亭公，少学赵书，秀骨天成。我兄弟五人，于字皆下苦功，沅叔天分尤高。尔若能光大先业，甚望甚望！